Дистимичность высокая

   Вам свойствененна высокая дистимичность. Это означает, что Вы способны обнаружить отрицательные стороны жизни там, где другие люди их не заметят. Проницательность такого рода поможет Вам избежать многих бед, недоразумений, беспечных и поспешных решений. Серьезный взгляд на вещи, обусловленный дистимичностью, придаст глубину Вашим убеждениям, поступкам и планам.

   Однако, у Вас может развиться склонность очернять события, видеть от них ущерб, акцентировать внимание на отрицательных моментах. Тогда Вы без достаточных оснований почувствуете себя неудачливым человеком, перестанете испытывать удовлетворение даже при радостных событиях. Утратив веру в себя, Вы можете отказаться от дела, которое Вам вполне по силам, посчитав, что у Вас на это не хватит ресурсов, энергии. Так постепенно развивается глубокий пессимизм, появляются сомнения в ценности жизни. Тягостные события и действительные неудачи подталкивают человека к мысли о самоубийстве. В таком состоянии, без посторонней помощи, становится трудно преодолевать не только особые беды, но и даже обычные жизненные неудачи.

   У людей с выраженной дистимичностью бывают дни, когда они впадают в уныние, жалуются на жизнь, не видят никаких перспектив. Иногда они безосновательно выказывают недовольство собой, винят себя в неудачах, утрачивают прежние интересы, видят все в мрачных тонах. Их явное пониженное настроение, высказываемое вслух недовольство всем и вся отталкивают знакомых, друзей, приятелей. Но, самое важное, дистимичность искажает представление о реальности, лишает полноценного ощущения счастья и создает пассивное отношение к жизни, а действительные неудачи, беды, трудные ситуации усугубляют все перечисленное выше.

   Снижение сексуального влечения, подавленное настроение – основные опасности, которые могут разрушить Ваши любовные отношения.

   Самым дистимическим шекспировским персонажем является Принц Гамлет. Его меланхолические рассуждения носят глобальный философский характер:

   "(...) это прекрасное строение, земля, кажется мне бесплодным мысом; этот превосходнейший балдахин, воздух, – взгляните, эта великолепная висящая над нами твердь, этот величественный свод, выложенный золотым огнем, – кажется мне лишь скоплением гнусных и зловредных паров."

   Гамлет не испытывает радости жизни, не дорожит ею: "Я жизнь свою ценю не больше, чем булавку." На вопрос Полония: "Не уйти ли вам со сквозняка, милорд?" – Гамлет спрашивает: "В могилу?" Он говорит Полонию:

   "Я не могу, сэр, дать вам ничего, с чем бы я расстался охотней: кроме моей жизни, кроме моей жизни, кроме моей жизни."

   Через два месяца после похорон отца Гамлет остается мрачным, он "окутан прежней тучей". Именно в это время Клавдий так оценивает его состояние: "Оставшийся в живых обязан, по долгу сына, в течении некоторого срока предаваться траурной печали. Но упорствовать в сожалениии - такое поведение является нечестивой строптивостью. Это - недостойная мужчины печаль; она обнаруживает непокорную небесам волю, неукреплённое сердце, нетерпеливый дух, простой и необработанный ум." И вот, после этих увещеваний, оставшись наедине с собой, Гамлет восклицает:

   "О, (...) если бы Предвечный не уставил запрет самоубийству! Боже! Боже! Каким докучным, тусклым и ненужным мне кажется все, что ни есть на свете!"

   После встречи с Призраком, считая своим долгом действовать – мстить за отца, Гамлет не может преодолеть свою привычную меланхолическую пассивность и обвиняет себя в таких выражениях:

   "Ах, какой же я осел! Как прекрасно, не правда ли, что я, сын убитого любимого отца, побуждаемый к мести раем и адом, облегчаю сердце словами, как проститутка, начинаю ругаться, как шлюха, как судомойка! Фу, гадко!"

   В Библии есть немало текстов, в которых отражены тягостные переживания и призывы к Богу о помощи. В Псалмах Давида мы читаем:

   "Я изнемог и сокрушен безмерно; cердце мое трепещет; оставила меня сила моя, и свет очей моих, – и того нет у меня. (...) И уныл во мне дух мой, онемело во мне сердце мое. (...) Услышь меня, Господи; дух мой изнемогает; не скрывай лица Твоего от меня, чтобы я не уподобился нисходящим в могилу."

   Проповедник Экклезиаст говорит:

   "Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше."

   Во Втором Послании Коринфянам написано:

   "Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мирская производит смерть."

   Философы, в общем, положительно оценивают неглубокую меланхоличность. Аристотель пишет:

   "Все замечательные люди в философии, политике, поэзии, искусствах оказываются склонными к меланхолии."

   Цицерон также считает, что "все талантливые люди – меланхолики". Заметим однако, что за меланхолией одаренных личностей зачастую следуют периоды глубокого вдохновения, и именно это время является по настоящему продуктивным.

   По мнению Шопенгауэра:

   "Хотя люди с тяжелым нравом, натуры мрачные и мнительные, в общем имеют дело с большим числом воображаемых несчастий и страданий, зато у них меньше реальных бед, нежели у людей веселых и беззаботных: ибо, кто все видит в черном свете, постоянно боится худшего и потому принимает свои меры, тот не так часто ошибается в расчетах, как человек, всему придающий веселый вид и окраску."

   В завершение, считаю необходимым напомнить о том, что люди, обладающие высокой дистимичностью, подвержены депрессивным расстройствам в гораздо большей степени, чем те, кто этим задатком не обладает. И если у глубоко дистимических натур появляются мысли о самоубийстве, им следует обратиться к специалистам. Это необходимо сделать незамедлительно и особенно - в стрессовой ситуации. А наиболее стрессогенные ситуации для человека с высокой дистимичностью - это крупные жизненные неудачи или череда мелких неудач, отсутствие реальных стимулирующих перспектив.